قانون الجنسية الصادر في عام 1982م

لو كان اللاجئون قد رجعوا من بنغلاديش إلى بلدهم، إلا أنه بعد عودتهم وضع قانون جديد للمواطنة في عام 1982م، وكان هذا القانون ينبني على الخداع و يفقد المشروعية و ومتنازعا عليه في الغاية، كما كان يحدد ثلاثة أنواع من الجنسية، وهي: المواطن الكامل National  والمواطن المرافق Associate National  والمواطن بالتجنس Naturalized Citizen .

بموجب مادة رقم 3 لدستور بورما وبند رقم 2 : "الجنسية قد صرحت بأن جميع الشعوب العربية القاطنة في بورما منذ قبل عام 1823م، فهؤلاء يعتبرون مواطنين من الدرجة الأولى National، والذين استوطنوا بورما في عهد الاستعمار البريطاني وبموجب قانون الجنسية الصادر من قبل الحكومة الاتحادية في عام 1948م قدموا الطلب للجنسية فهؤلاء منحت لهم الجنسية المرافقة Associate،

أراكان قبل وما بعد استقلال بورما (1945م-1962م)

بعد استسلام اليابانيين في عام 1945م دخل البريطانيون في بورما مرة أخرى، قام الجنرال أونغ سان - القائد الوطني لبورما بإجراء المفاوضات لتحرير بورما مع أيت لي "رئيس الوزراء البريطاني آنذاك بلندن، ووقع المذكوران على اتفاقية بشرط أن أونغ سان يقوم بحصول رضا جميع القوميات على مصاحبته مع اتحاد بورما.

فقام أونغ سان بجولة إلى جميع

سلوك الحكومة البورمية مع المسلمين قبل وما بعد الاستقلال

الشعب الحاكم البورمي يقطن في المنطقة الوسطى للبلاد، وهذه المنطقة تعتبر أجدب المناطق في بورما، وجميع الأراضي خصبة وغنية بالوسائل الطبيعية الممتازة، والمناطق المحيطة بحدود بورما هي معمورة بالأقليات، يوجد في جميع تاريخ بورما أن سياسة الشعب البورمي كانت دائما: الاحتلال على الأراضي الخصبة لاستغلال وسائلها الطبيعية الثمينة لصالحهم. ولتأكيد سيادتهم على الشعوب الأقلية انتهجوا خططا عديدة متنوعة، وكانت الركيزة الأساسية لسياسة السلطات البورمية هي برمنة جميع الشعوب بالثقافة البوذية المختلطة. ولا يزالون لهذا الغرض بمحاولة إذابة جميع الشعوب الأقلية في قدر الثقافة البورمية البوذية، حتى يأتي حين يصبغ فيه جميع الشعوب بصبغة الثقافة البورمية البوذية الواحدة،. وأخيرا تتحول بورما إلى دولة بوذية خالصة يحكم عليها الشعب الغالب البورمي بدون أية مشاركة من قبل غيرهم.

دور "حزب تهاكن" في مجزرة عام 1942م

في عام 1930م عندما كافح البورميون البوذيون للحصول على الاستقلال تحت قيادة "حزب تهاكن" قاموا بإيجاد العلاقات الوطيدة مع زعماء البوذيين الماغ من أراكان، واستغل البورميون الأوضاع الشائعة في المنطقة، وقاموا بنجاح كامل وبالتدريج بنفث سموم العداوة والمنافرة الشديدة ضد المسلمين الروهنجيين في أذهان البوذيين الماغ في أراكان. وكان القصد بهاذ من وراء الستار هو إيجاد البغض والعداوة للأبد بين شعبين الروهنجيا والماغ.

مأساة المسلمين بعد استقلال بورما

وفي 4/1/1948م حصلت بورما الاستقلال الكامل، وقام المستعمر البريطاني بضم إقليم أراكان المسلم رسميا إلى بورما البوذية إثر انسحابه من المنطقة على الرغم من محاولات مسلمي أراكان وإنكارهم للاتفاقية التي تمت بين بريطانيا وبورما وهي اتفاقية تفقد الشرعية والدستورية خاصة أن أراكان هي في الأصل دولة مستقلة، ومع ذلك فقد نصت تلك الاتفاقية على إعطاء حق تقرير المصير للروهنجيا بعد عشر سنين، والذي لم يعط بعد.

وكان بعد إعلان استقلال بورما ضمت الحكومة الجديدة وزيرين مسلمين واثني عشر عضوا مسلما في البرلمان البورمي،

سيطرة الاستعمار البريطاني على أراكان

في عام 1824 سيطر الاستعمار البريطاني على أراكان، وضمها إلى حكم الهند. وبعد احتلال الاستعمار البريطاني عادت حالة الأمن والسلام في أراكان، وبدأ اللاجئون الروهنجيا المسلم والبوذيون المغ من جنوب البنغال إلى وطنهم الأم بعد قضاء أكثر من 40 عاما، وبقي كثير من أقربائهم الذين لم يعودوا ومكثوا فيها، وهؤلاء يعرفون باسم "روهائ" في جنوب شيتاغونغ إلى يومنا هذا. وهكذا يستطيع الروهنجيا اليوم بحث سبب ورود معظم أجدادهم من جنوب البنغال، لكنه في الحقيقة كانوا هم الذين قد لجئوا إلى جنوب البنغال من أراكان قبل سنوات عديدة.

سقوط الدولة الأراكانية

كان جو الحرب مستمرا دائما بين ملوك أراكان والمغوليين بعد مقتل شاه شجاع –المدعي الخائب للعرش المغولي في الهند، أخو الملك أورنغزيب- ومجزرة ورفقائه، والبرتغاليون كانوا يعتبرون أصحاب البحار وقد كانوا أقاموا مستوطنات عديدة وجديدة في الجنوب وجنوب شرق آسيا، وكانوا يمارسون أعمال النهب البحرية وتجارة العبيد.

بعد مقتل شاه شجاع ظلما لم يبق الانسجام في العلاقات المتبادلة بين الشعوب المجاورة

قائمة بأسماء بعض الملوك الذين تولوا مقاليد الحكم في أراكان:

الحكومة الإسلامية في أراكان

حتى نهاية القرن الثالث عشر الميلادي، كان الإسلام قد تمركز على قلب وروح الناس فيما بين إفريقيا وآسيا من مناطق سواحل المحيط الأطلنطي إلى البنغال، وبذر فيها بذر مجموعات القيم الإسلامية القوية، وازداد عدد المسلمين وقوتهم مع مرور الأيام إلى أن استطاعوا على إقامة دولتهم المستقلة بأنفسهم.

ووضع نراميخلة سليمان شاه في عام 1430م حجر الأساس لأول دولة إسلامية في أراكان بتعاون حاكم البنغال المسلمة السلطان جلال الدين شاه، وقد كان لجأ هو في عام 1406م إلى "غور" عند حاكم البنغال بعد أن أغار ملك بورما البوذي على أراكان ودمر عاصمتها "لنغريت".

وصول الإسلام

بدأ استيطان المسلمين في أراكان منذ العهد القديم، وكان التجار العرب هم المصدر الأول لوصول الإسلام إلى أراكان.

لقد ظهر الإسلام في بلاد أراكان في القرن السابع الميلادي أي بعد مائة عام من وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد توسعت الدولة الإسلامية فصارت إمبراطورية عظيمة امتدت سيادتها البحرية من حوض البحر الأبيض المتوسط نزولا إلى البحر الأحمر حتى حدود المحيط الهندي.

كان العرب يعتبرون ملوك البحر إنهم كانوا في العصور الماضية قبل الإسلام أيضا يسافرون على سفنهم مع سواحل المحيط الهندي من موانئ الشرق الأوسط إلى الشرق الأقصى حتى الصين، حتى إن المحيط الهندي كان يشتهر إلى وقت من الزمان باسم "بحيرة العرب".